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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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