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恻隐之心(xīn)仁之端也的(de)意思10字，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四(sì)心说的内(nèi)容，孟子认(rèn)为(wèi)人性本(běn)善，人(rén)皆有不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面(miàn)，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端(duān)也(yě)，犹其有四(sì)体也。

　　有(yǒu)是四(sì)端(duān)而(ér)自(zì)谓不能者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充 之(zhī)，足(zú)以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非(fēi)，民为50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多(wèi)贵(guì)社稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和政治(zhì)行动，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒家经典著作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点为性(xìng)善论(lùn)，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在(zài)一起(qǐ)称(chēng)“四(sì)书(shū)”。

恻隐之(zhī)心,仁之端(duān)也(yě)这句(jù)的意思

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端(duān)也”的意(yì)思是：同情心就是(shì)仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”出自《孟子》，在(zài)孟子(zi)的哲学里，人性本善且拥有(yǒu)四种天(tiān)生(shēng)就有的本(běn)心，即恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　这(zhè)“四(sì)心(xīn)”就是(shì)“仁义礼(lǐ)智” 这四种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有(yǒu)不忍人之心

　　 　　孟(mèng)子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心(xīn)。

　　先王有不忍人之心，斯(sī)有不忍人之(zhī)政矣。

　　以不忍(rěn)人(rén)之心，行不忍人之政，治天下可运之(zhī)掌上。

　　所以谓(wèi)人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心(xīn)者，今人乍(zhà)见孺子将(jiāng)入于井(jǐng)，皆有怵惕恻(cè)隐之心;非所以内交于孺子之(zhī)父(fù)母(mǔ)也，非(fēi)所以要(yào)誉于(yú)乡(xiāng) 党朋(péng)友也，非恶其声而然也。

　　 由是(shì)观之，无恻隐(yǐn)之(zhī)心，非人(rén)也;无(wú)羞(xiū)恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无(wú)是非之心，非(fēi)人也(yě)。

　　恻隐之(zhī)心，仁之端也;羞(xiū)恶之心(xīn)，义(yì)之端也(yě);辞让之(zhī)心，礼之端(duān)也(yě);是非(fēi)之(zhī)心，智陵旁并之端(duān)也。

　　人之有是(shì)四(sì)端(duān)也(yě)，犹尺迹其有四体也。

　　 有(yǒu)是(shì)四端而(ér)自谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也(yě);谓其君(jūn)不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣，若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海;苟不充之(zh50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多ī)，不足以事父(fù)母。

　　”

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