京(jīng)剧的角色可分(fēn)为哪几种，京剧的角色可分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色(sè)是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演(yǎn)行当的(de)主要(yào)类型之(zhī)一，除净(jìng)、丑以外的男性角色称为生行。

　　按其扮(bàn)演的人(rén)物的年(nián)龄(líng)、身份、性格特征和(hé)表演特点，大致分为老生(shēng)、小生、外、末、武生和娃娃生几类(lèi)。

　　生除了(le)红生某些勾(gōu)脸的武生(shēng)之(zhī)外,其他都是素脸,也就是内行说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是(shì)京(jīng)剧中扮演(yǎn)各(gè)种不(bù)同(tóng)年龄、性(xìng)格、身份的女性的一类角色的总称。

　　旦角又分(fēn)为正旦、花旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等专行(xíng)。

　　3、净

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色(sè)，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以工架(jià)为(wèi)主的架子(zi)花脸，如大将、和(hé)尚、绿(lǜ)林好(hǎo)汉及武花脸与(yǔ)摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武(wǔ)净，武(wǔ)二花(huā)脸言红净，在(zài)表演风格上均有不同(tóng)的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾画“三(sān)花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据动物属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨的代(dài)名词(cí)。

　　但(dàn)舞台(tái)上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善(shàn)演武功武技的角色(sè)，此(cǐ)与牛的丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以(yǐ)上男子，多数挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛(fàn)指(zhǐ)末本正角(jiǎo)，与宋(sòng)元杂(zá)剧(jù)所称的“生”同(tóng)，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末”实即“副末”，除担(dān)任(rèn)报(bào)台，介绍剧情梗概(gài)和剧(jù)目(mù)主题的开场(chǎng)外，还在戏中扮演社会地位低下的次要角色。

　　昆(kūn)剧(jù)“末(mò)”行是继(jì)宋元南(nán)戏脚(jiǎo)色(sè)制(zhì)度发展而来(lái)，按照(zhào)南昆的路子，包括老(lǎo)生、副末(mò)、老外(wài)三个家门，约(yuē)在清代中叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行当(dāng)又(yòu)称角(jiǎo)色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生(shēng)行 简(jiǎn)称“生(shēng)”。

　　生行分为须生(老生)、红生(shēng)、小(xiǎo)生、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当之一(yī)。

　　 须(xū)生(老生):即中年以上(shàng)的剧中人，口戴胡子(zi)(髯口(kǒu))，因(yīn)性格与身(shēn)份的(de)不(bù)同，可分为安工(gōng)老生或称唱工老生(如(rú)扮演帝王、官僚、文人(rén)等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的(de)翎子生(shēng)(带雉(zhì)翎的大将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号生)、扇子生(shēng)(书生(shēng))、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角(jiǎo)色，穿厚(hòu)底靴(xuē)的叫长靠(墩子)武(wǔ)生，穿(chuān)薄底靴(xuē)的称短(duǎn)打(撇子(zi))武生(shēng)。

　　2、旦(dàn)行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武旦(dàn)、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为(wèi)女性。

　　 青(qīng)衣:以(yǐ)唱为主(zhǔ)，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为(wèi)特(tè)色，以演皇(huáng)后(hòu)、公主(zhǔ)、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长的(de)女性。

　　 老(lǎo)旦(dàn):用本噪子演唱，多为(wèi)中老年(nián)妇(fù)女。

　　3、净(jìng)行 简称“净(jìng)”，亦(yì)叫花脸。

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角色(sè)，看来并不干(gàn)净，故(gù)反其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸(liǎn);以工架(jià)为主的架子花(huā)脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花(huā)脸(liǎn)叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红(hóng)净(jìng)，在表演(yǎn)风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行当多为中年以上的男性。

　　实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行勾脸，而勾画“三(sān)花(huā)脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大区别。

　　 丑行又分文丑、武(wǔ)丑。

　　文(wén)丑中又(yòu)分为方(fāng)巾丑(文(wén)人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻(fān)、扑等(děng)武技(jì)角色。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛(niú)性(xìng)笨(bèn)，丑(chǒu)为笨(bèn)的代名词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫开口跳(tiào)，而能(néng)说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善(shàn)演武功(gōng)武(wǔ)技的角(jiǎo)色，此与牛的丑笨性又完(wán)全不同。

　　扩展资料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中国五(wǔ)大戏曲(qū)剧种之一，腔调以西(xī)皮、二黄为主，用胡(hú)琴和锣鼓等伴奏，场景布(bù)置注重写意。

　　被视(shì)为(wèi)中国(guó)国(guó)粹，中国(guó)戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧(jù)的前身。

　　清代乾(qián)隆五十五年（1790年）起(qǐ)，原(yuán)在(zài)南(nán)方演出的三庆(qìng)、四喜、春(chūn)台、和(hé)春， 四大(dà)徽(huī)班(bān)陆(lù)续(xù)进入北京，他们与(yǔ)来自湖北的汉(hàn)调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲调(diào)和表演方法(fǎ)，吸收了一(yī)些地(dì)方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在(zài)清朝(cháo)宫廷内(nèi)开(kāi)始快速发展，直至民国得(dé)到空(kōng)前的繁荣(róng)。

　　京剧(jù)走(zǒu)遍世界(jiè)各地(dì)，成为介绍、传播中国传(chuán)统艺术纯尘(chén)文化的重要媒介。

　　分布(bù)地以(yǐ)北(běi)京为中(zhōng)心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日，京(jīng)剧被(bèi)列入“人类非物(wù)质文化遗产(chǎn)代表作名录(lù)”。

　　京剧(jù)一(yī)般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱(pǔ)的演变和发展，不是(shì)某(mǒu)个人凭空(kōng)臆(yì)造的产物，而是戏(xì)曲(qū)艺术家们在长期艺术实践(jiàn)中，对生活现象的(de)观察、体(tǐ)验、综合，以及对剧中岩塌角色(sè)的不断分(fēn)析、判断，作出评价，才逐步形成了一(yī)整套(tào)完整的艺术手法。

　　据史料(liào)记载，脸(liǎn)谱系(xì)由唐(táng)朝乐舞(wǔ)大面(miàn)（传统戏曲角色行当(dāng)之(zhī)一，是(shì)京剧(jù)和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏(xì)副净(jìng)的涂面逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说：“中国(guó)戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于上古的图(tú)腾，滥觞于春秋的傩祭(jì)，孽乳(rǔ)为汉(hàn)、唐的代面，发(fā)展为宋、元(yuán)的涂面(miàn)，形成为明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲(qū)形成之后，脸谱与面具仍然(rán)交替使(shǐ)用。

　　最明(míng)显的(de)贵州的‘地戏(xì)’，江西、安徽(huī)的‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑(chǒu)，都戴面(miàn)具，每剧多至百(bǎi)余，少者亦须(xū)数十。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具(jù)有(yǒu)全(quán)国性(xìng)的大剧种，大(dà)量发展脸谱，可是加官(guān)、财神、魁星、土地(dì)、雷公，仍(réng)戴面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱(pǔ)式(shì)的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱与京剧表(biǎo)演艺术(shù)一样，是和演员一起(qǐ)出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在(zài)中(zhōng)国(guó)戏曲史上(shàng)，虽只有二百余(yú)年的历史，但(dàn)与(yǔ)其他戏(xì)曲相比(bǐ)，它发展(zhǎn)快，流(liú)传(chuán)广，深受人民群众的喜爱(ài)，有广(guǎng)泛的群众基础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在中国戏(xì)曲脸谱中具(jù)有特(tè)殊的地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一种(zhǒng)写意和夸张的艺术，常(cháng)以蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅等为图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观(guān)的(de)脸谱总是舒眉展眼，悲伤或(huò)暴(bào)戾的脸谱(pǔ)多是曲眉合目。

　　勾画(huà)时以“鱼尾纹(wén)”的高(gāo)低曲直(zhí)来反映年龄，用“法令纹”的(de)上下(xià)开合(hé)来表现气质，用“印堂纹”的不(bù)同图案象征(zhēng)人(rén)物性(xìng)格。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱(pǔ)，桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号是具有民族特色的一(yī)种特殊的化妆(zhuāng)方(fāng)法。

　　由于每个历(lì)史(shǐ)人物或(huò)某一种(zhǒng)类型的(de)人(rén)物都有一种大概的谱(pǔ)式，就(jiù)像(xiàng)唱(chàng)歌、奏乐(lè)都要按照(zhào)乐谱(pǔ)一样，所以称(chēng)为“脸(liǎn)谱”。

　　关(guān)于脸(liǎn)谱的来源，一(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号yī)般的说法是来自(zì)假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱，是(shì)根据(jù)某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的(de)。

　　红色的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表示忠(zhōng)勇义烈，如关羽、姜维(wéi)、常(cháng)遇春；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包拯、张飞(fēi)、李逵等；黄色的脸谱表示(shì)凶狠残暴，如宇文成都(dōu)、典韦(wéi)；蓝色(sè)或(huò)绿色的脸(liǎn)谱表示一些(xiē)粗豪暴躁的人物，如(rú)窦(dòu)尔敦(dūn)、马武等；白(bái)色的脸(liǎn)谱(pǔ)一般表示(shì)奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京(jīng)剧(jù)脸(liǎn)谱(pǔ)的色画方法，基本上分为三类(lèi)：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸(kuā)大剧中角色的五官部(bù)位(wèi)和面部的纹理，用夸张的手法表现剧(jù)中(zhōng)人的(de)性格、心理(lǐ)和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情(qíng)节服务，可是发展到(dào)后来，脸谱由简到繁、由粗到细(xì)、由表及里、由浅到深，本身就逐(zhú)渐成为(wèi)一(yī)种具有民族特色的、以人的面部(bù)为表(biǎo)现手(shǒu)段的图案艺术了。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-京剧(jù)

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