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　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间可方(fāng)可”的意思是(shì)：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这(zhè)属于(yú)一(yī)种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了(le)相对静止的存(cún)在，否认(rèn)事物运动变化中也存(cún)在(zài)相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在(zài)不(bù)断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄子》的又(yòu)一(yī)代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括(kuò)人的品性和感情，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的(de)逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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