远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章(z自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好hāng)争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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