题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。<此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读/p>

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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