徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先(xiān)我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐太志到(dào)底是(shì)一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种(zhǒng)特殊的(de)感情(qíng)导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐(xú)太志(zhì)是这么(me)一(yī)位有魅力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成(chéng)员(yuán)各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的(de)歌(gē)曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完全是没有依(yī)据(jù)的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙(miào)的(de)被他(tā)吸(xī)引，但(dàn)因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科学(xué)的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的(de)新闻被(bèi)放大都会给(gěi)当事(shì)人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响(xiǎn人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思olor: #ff0000; line-height: 24px;'>人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思g)，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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