起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文(wén)节选：其安(ān)易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事(shì)变没有出(chū)现迹(jì)象时(shí)容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要(yào)在它尚(shàng)未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要(yào)在(zài)祸乱蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思没(méi)有产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)前就早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大(dà)树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子(zi)依据(jù)他对人(rén)生(shēng)的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒(héng)，总是在(zài)事情快(kuài)要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的原因是什么？老子(zi)认为，主要原因在于(yú)将(jiāng)成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事(shì)情(qíng)初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然状态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头要像(xiàng)开始(shǐ)的时(shí)候(hòu)那样谨慎(shèn)从(cóng)事，就不(bù)会(huì)出现失(shī)败的事情了(le)。

起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时(shí)期(qī)老子道德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　该(gāi)则表现了(le)细微积累，认真(zhēn)踏(tà)实的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是(shì)《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的(de)精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点，但(dàn)不(bù)同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)学上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物(wù)之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之道(dào)主张纯(chún)朴(pǔ)、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊(pō)等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治，不生事(shì)扰民(mín)，对外困笑和平(píng)共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的(de)主题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然之道进(jìn)入到伦理之德，最(zuì)终归(guī)宿(sù)于对理想政(zhèng)治(zhì)的设想与(yǔ)治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序的(de)光明(míng)正道(dào)。

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