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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有是四端而自(zì)谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民本、格(gé)君心之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行动(dòng)，成(chéng)书大约在(zài)战国中期，属乔布斯为什么把苹果给库克儒家经(jīng)典著作。

　　其(qí)学(xué)说(shuō)出(chū)发点为性(xìng)善论，主张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学(xué)》《中庸》合(hé)在一起(qǐ)称(chēng)“四书”。