作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。<未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思/p>

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了(le)作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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