君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。