君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi)对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明(míng)道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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