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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后(hòu)世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕ苹果xr重量为多少gㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　苹果xr重量为苹果xr重量为多少g多少g2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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