余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式(shì)是(shì)被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤(yú)！

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