日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xi国民党任公是指谁，任公指的是什么àn)青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来(lái)没(méi)有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它(tā)翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东(dōng)亚(yà)也是(shì)同期(qī)最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要(yào)制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本(běn)拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zh国民党任公是指谁，任公指的是什么èng)是大量渡(dù)来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍可见(jiàn)的大(dà)坟(fén)头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪(xié)马台(tái)是(shì)现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日(rì)本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时(shí)期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本国(guó)家的起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一(yī)个女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号(hào)，也(yě)是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的(de)记(jì)载(zài)，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会有更多收获(huò)。

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