盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉环便(biàn)是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易(yì)留(liú)下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来(lsiki老师是哪个大学的？ái)说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆(lù)人(rén)结(jié)婚(hūn)的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地区之(zhī)间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的(de)环(hsiki老师是哪个大学的？uán)境中成长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两(liǎng)个人(rén)的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的siki老师是哪个大学的？名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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