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秋以为期句式特点,秋以为期句式判断

秋以为期句式特点,秋以为期句式判断 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十四州是手握日月摘星辰全(quán)诗内(nèi)容是:危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

  关(guān)于手(shǒu)握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我这般人,李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州以及手握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人,李白最霸(bà)气的十(shí)首(shǒu)诗,李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu),少年自(zì)当扶摇上,揽星衔月逐日光,李白(bái)诗词将进酒(jiǔ)等问题,小编将(jiān秋以为期句式特点,秋以为期句式判断g)为你整理以(yǐ)下知识:

手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州

  手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗内容是:

  危楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  出(chū)自唐代(dài)李白(bái)《夜宿山寺》。

  译(yì)文(wén):

  山上寺院好似有百(bǎi)丈之(zhī)高,站在上边仿佛都(dōu)能摘下(xià)星辰。

  不敢(gǎn)高声说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里(lǐ)指山顶的(de)寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指(zhǐ),不是实(shí)数,这里形容(róng)楼(lóu)很高。

  4、星(xīng)辰(chén):天上的(de)星星统(tǒng)称。

  5、语(yǔ):说(shuō)话(huà)。

  6、恐:唯恐(kǒng),害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是(shì)一(yī)首纪游写景的短诗。

  诗的内容记(jì)录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺(sì)庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形象(xiàng)而又逼真地写出了山寺(sì)之奇(qí)高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写(xiě)山寺之(zhī)高(gāo)。

  第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同(tóng)句中的(de)巧妙组合(hé),就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的非凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹(mó)了出(chū)来(lái)。

  次句以极其夸张的(de)技法来(lái)烘托山寺(sì)之高耸云霄。

  字(zì)字(zì)将读者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空,非但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以(yǐ)星夜的美(měi)丽引起人们对高耸入云(yún)的“危(wēi)楼”的向往(wǎng)。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不(bù)敢”写出了(le)作者夜临“危楼(lóu)”时的(de)心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中,读(dú)者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近(jìn),这样,山寺之高也(yě)就不(bù)言自(zì)明(míng)了。

   诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术(shù)手法,描绘(huì)了山寺的(de)高耸,给人(rén)以丰富的(de)联(lián)想。

  山(shān)上(shàng)的这座楼(lóu)好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高,诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下(xià)天上的星(xīng)星(xīng)。

  在这(zhè)儿都不敢大声说话,唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人。

   此诗语言自然(rán)朴素,却形象逼真。

  全诗无(wú)一生(shēng)僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳(jiā)作(zuò)。

  诗人借助大胆想象,渲(xuàn)染山寺之奇(qí)高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真,从(cóng)而将(jiāng)一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面(miàn)前,给人(rén)身临其境的感觉。

  摘(zhāi)星辰(chén)、惊天(tiān)人,这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法,被(bèi)诗人信(xìn)手(shǒu)拈来,用入诗中,让(ràng)人顿(dùn)感情趣盎(àng)然,有返璞归真之妙(miào)。

   李(lǐ)白(bái)的诗风豪(háo)放雄(xióng)健,想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富,语(yǔ)言自(zì)然婉转,音律富于变化(huà)而又(yòu)和谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔(bǐ),就酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现出了(le)人在高处的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺》,一般认为是李白的作品(pǐn),在(zài)湖北省(shěng)黄梅(méi)县所作,写的是黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

  但还(hái)有多篇题(tí)目与(yǔ)内容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近的诗歌传世(shì),如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间住在(zài)峰顶寺内,一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的(de)星星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上(shàng)的(de)神仙)等,其作者署(shǔ)名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是(shì)屈原(yuán)之后最具个性特(tè)色、最伟大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

  有“诗仙”之美誉(yù),与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜(dù)”。

  其诗以抒情为主(zhǔ),表(biǎo)现出蔑视(shì)权(quán)贵的傲岸精神(shén),对人民疾苦表示(shì)同情,又善于描绘自然(rán)景色(sè),表达对(duì)祖(zǔ)国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放(fàng),想像(xiàng)丰富,语言流(liú)转自然,音律和谐多变,善于(yú)从(cóng)民间(jiān)文艺和神话(huà)传说中(zhōng)吸取营养和素(sù)材,构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi),达到(dào)盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千(qiān)余篇,有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘星辰全诗?

  该句出自家三少的(de)作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句,全诗(shī)如下(xià):

  手握(wò)日(rì)月摘星辰(chén) , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

  译文:

  双手的力(lì)量可以握(wò)住太阳月亮和星(xīng)星,人世间再也没有第(dì)二个似(shì)我(wǒ)这样的人。

  双脚一边(biān)踏(tà)阴一(yī)边踏阳秋以为期句式特点,秋以为期句式判断可以(yǐ)扭定乾坤,从荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够(gòu)称尊称(chēng)王。

  扩(kuò)展资料:

  伊莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代(dài)的(de)光明之子(zi),被龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟,最终指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨(chén)使其复活(huó),离(lí)开了圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来(lái)到斗(dòu)罗大(dà)陆,于星斗大(dà)森林和(hé)霍雨(yǔ)浩(hào)相遇,继(jì)而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀(shā)死(sǐ)神使者,助霍(huò)雨浩收复噬(shì)灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄(jì)宿(sù)于霍雨浩的(de)生灵之眼。

  因为(wèi)万载寒(hán)冰玉(yù)髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神(shén)识(shí)碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡,化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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