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虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思

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  颜元的教(jiào)育思想(xiǎng):1、培养目标:“实德实(shí)才之士”:颜元认为人才(cái)是治国安民的根本,而人才主要(yào)依靠学校(xiào)教育来培养。

  学校教(jiào)育(yù)的培养目标(biāo)是“实德实(shí)才(cái)之士”,即品德高尚、有真才实学的经世致(zhì)用(yòng)人才。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上下粗精皆尽力求(qiú)全”的通才,另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门(mén)人才。

  2、教育(yù)内容:“实学(xué)”:把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容,这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

  同时,颜元基于他(tā)“富(fù)国强兵”的(de)政治理(lǐ)想,还提出(chū)教育(yù)要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与实(shí)践相(xiāng)结合。

  第(dì)一,教学要联系(xì)实际,观察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静(jìng)坐读书(shū)、闭门读书和空谈(tán)理义,因为其脱离实际,不能解决实际问(wèn)题还影响健康。

  第(dì)三,并(bìng)非排斥通过读讲来学(xué)习知识(shí),而(ér)是主张读书(shū)、讲学(xué)、习行相结合(hé)。

  第四,人获得(dé)知识的(de)目(mù)的(de)在于(yú)“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元在自己(jǐ)规划的漳南书院中,陈设六(liù)斋,并规定了各(gè)斋(zhāi)具体教育内容,实行“分斋教学(xué)”。

  漳南书院的(de)六斋分别为文事(shì)斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

  之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学(xué)斋”和(hé)“帖括斋”,是为了适应当时的实际(jì),等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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