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独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习(xí)性来(lái)分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附(fù)近的(de)恒星分为二(èr)十八(bā)星(xīng)宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动物配属二(èr)十(shí)八星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二(èr)十(shí)八宿配动物即前十二(èr)属加一(yī)倍者(zhě)也，亢(kàng)金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说(s找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思huō)

　　木星十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从(cóng)木星位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年(nián)份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的(de)图形作为(wèi)本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混(hùn)合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即(jí)找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯(xùn)养(yǎng)，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是原始人人兽(shòu)不(bù)分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干(gàn)支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国(guó)也有类似的(de)十(shí)二生肖(xiào)，仅(jǐn)动(dòng)物不(bù)同，由(yóu)此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人(rén)感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻(qīng)易(yì)受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他们(men)只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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