四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。<压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？/p>

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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