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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国(guó)人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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