子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(z心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗uì)重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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