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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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