成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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