第一次听(tīng)说(shuō)《烧饼歌》的时(shí)候(hòu)还以为这是围绕烧饼写(xiě)得一(yī)首(shǒu)歌呢(ne)，后来才知道原(yuán)来这是大名鼎鼎(dǐng)的明朝(cháo)开(kāi)国元勋刘伯(bó)温所做出的预言(yán)，既然是(shì)预言我们(men)肯定要(yào)来说一下刘伯温都(dōu)预测(cè)到了什么事情，预测的到底(dǐ)准不准确咯，首先(xiān)我们要了解烧饼歌(gē)全文翻译带图(tú)详解，古代人说话文绉绉的，如果不翻译成现在的白话(huà)文，大多数人别说(shuō)确定刘(liú)伯温预言是否准确(què)了，连对方说的(de)是什么意思可能都还看不懂呢，刘伯温都(dōu)预测到了什(shén)么事(shì)情(qíng)。

刘(liú)伯温《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌》出自元末明初的大文学家，政治家，军事(shì)家(jiā)刘伯温，这(zhè)位可是历史上响(xiǎng)当当的(de)大人物，他是明朝的(de)开国元勋，除了精(jīng)通(tōng)兵法、数理之外还精通天文地理(lǐ水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他在明太祖洪(hóng)武年间(jiān)创作(zuò)出来的。公(gōng)元1368年某一日的(de)早(zǎo)上，明太祖在(zài)内殿里吃烧饼，咬了(le)一(yī)口后听到内监(jiān)报告刘伯温觐见(jiàn)，明太祖想要测(cè)试一下(xià)刘伯温，于是(shì)便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问(wèn)他碗下面盖(gài)的是什么。

刘伯(bó)温

刘(liú)伯温(wēn)一点都不怯场，他准(zhǔn)确(què)无误(wù)的(de)说出碗下(xià)面(miàn)是水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼明太(tài)祖咬了(le)一口的烧(shāo)饼，也正(zhèng)是(shì)这个开端让明太(tài)祖(zǔ)对(duì)刘伯(bó)温(wēn)的能力非常信服，于是开(kāi)始和他探讨更深(shēn)层的话题。当(dāng)时的明太(tài)祖或许对刘(liú)伯(bó)温的一些说法半信半疑，可是(shì)我们这些现代人无一不感慨刘伯(bó)温的神机(jī)妙算，因为他在《烧(shāo)饼歌》中预(yù)测到的(de)很(hěn)多事情竟(jìng)然真(zhēn)的(de)都在历(lì)史中实现了，弄得如(rú)今好多人都觉得(dé)刘伯温是(shì)不是(shì)穿越过去的。

刘(liú)伯温(wēn)

在刘伯(bó)温(wēn)的《烧饼歌》中预言到了明代(dài)的靖(jìng)难之役、土木之(zhī)变、英(yīng)宗复(fù)辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自(zì)缢煤山、吴三桂出(chū)关(guān)降清等一系列重大事变，其中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷(xiàn)害忠良(liáng)，使朝政(zhèng)大(dà)乱；“木下一(yī)头了，目上一刀一戊(wù)丁”可以凑成“李(lǐ)自(zì)成”三字；“平安镇守好桂花(huā)”是吴三桂的(de)“桂”字，这些诗句仿(fǎng)佛就是刘伯(bó)温在指名道姓的预测后世发展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌》中还(hái)有一些诗(shī)句涉及到皇(huáng)帝的年号或诸侯水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼王的(de)封号，如(rú)明(míng)成(chéng)祖朱棣(dì)最初封为燕王，起(qǐ)兵(bīng)靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院山河永(yǒng)乐平”大(dà)概是指(zhǐ)成(chéng)祖的“永乐”年号(hào)，“祖宗山上(shàng)贝衣行”可能是“崇(chóng)祯”二(èr)字(zì)了。还有暗喻时间的结局(jú)“相传昆玉继龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走(zǒu)梅花上(shàng)九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲(qū)尺，遇顺则止”，恐(kǒng)怕(pà)是(shì)说朱姓(xìng)政权到顺治(zhì)皇帝时最终完(wán)结。

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