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田井读什么字，畊和耕的区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元1年(nián田井读什么字，畊和耕的区别)-公元99年(nián)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来(lái)自(zì)于(yú)耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元田井读什么字，畊和耕的区别一世纪发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他(tā)的，不(bù)论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义(yì)执掌军(jūn)政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的(de)歧异(yì)再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。