社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春社(shè)日愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析