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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的(de)良(liáng)知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人(rén)内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思想及(jí)私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自(zì)觉(jué)性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格(gé)控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一(首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式yī)。

克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉持这一(yī)野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三(sān)国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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