钟的响(xiǎng)声(shēng)是客观存(cún)在的，不管你是否捂住耳朵(duǒ)，它都是要响(xiǎng)的。

　　凡(fán)是要客观存(cún)在的东西，它(tā)不会(huì)依人(rén)的主观(guān)意志而(ér)改变。

　　有的人(rén)对自(zì)己不利，或不喜欢的客观存在，采取不(bù)承认的态度，以为如此，它(tā)就不存在(zài)了，这和“掩耳盗钟”一样(yàng)，都是(shì)极端的(de)主(zhǔ)观唯心(xīn)主义——唯我(wǒ)论的表(biǎo)现。

　　如果对(duì)客观存在的现实不(bù)正视、不研究，采取(qǔ)闭(bì)目(mù)塞听的态度的话，最终便会自食(shí)苦果。

掩耳盗铃的(de)寓言故事及道理

　　 掩耳盗铃意思是(shì)偷铃铛(dāng)怕别(bié)人听见(jiàn)而捂住自(zì)己的耳(ěr)朵。

　　比喻自(zì)己(jǐ)欺骗自己，明明(míng)掩(yǎn)盖不住(zhù)的事情(qíng)偏要想(xiǎng)法子掩(yǎn)盖。

　　出(chū)自《吕氏春(chūn)秋·自知》。

寓言故事(shì)掩耳盗铃(líng)

　　 春秋时候，晋(jìn)国世家赵氏灭掉了范氏(shì)。

　　有人趁机跑(pǎo)到范(fàn)氏(shì)家里(lǐ)想偷点东西，看(kàn)见院子里吊着一口大钟。

　　钟(zhōng)是用(yòng)上(shàng)等青铜铸成的，造(zào)型和图案都(dōu)很精(jīng)美。

　　小(xiǎo)偷(tōu)心(xīn)里高兴(xīng)极了，想把这口精(jīng)美的大钟(zhōng)背(bèi)回自己家去。

　　可是钟又大(dà)又重，怎么也挪不动(dòng)。

　　他想(xiǎng)来(lái)想去，只有一个办法，那(nà)就是把钟敲(qiāo)碎，然后(hòu)再分别搬回家。

　　 小偷(tōu)找(zhǎo)来一把大锤子，拼命(mìng)朝钟砸去(qù)，咣的(de)一声巨响(xiǎng)，把他吓了(le)一大跳。

　　小偷(tōu)着慌(huāng)，心想这(zhè)下(xià)糟(zāo)了，这(zhè)钟声不就等(děng)于是告诉(sù)人们(men)我正在这里偷钟吗?他心里一急(jí)，身子(zi)一下子扑到了(le)钟上，张(zhāng)开双臂想捂住钟(zhōng)声(sh世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ēng)，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

　　 他越听越害怕(pà)，不由自主(zhǔ)地(dì)抽回(huí)双手，使(shǐ)劲捂(wǔ)住自已的(de)耳朵。

　　“咦，钟声变(biàn)小(xiǎo)了，听不见了!”小偷高兴起(qǐ)来，“妙极了(le)!把(bǎ)耳(ěr)朵捂(wǔ)住不就听不进钟声了吗(ma)!”他立刻找来(lái)两个布团，把耳朵塞住，心想，这下(xià)谁(shuí)也(yě)听不见钟声了。

　　于是就(jiù)放(fàng)手砸(zá)起钟来，一下(xià)一(yī)下，钟声响亮地传到(dào)很远的地方。

　　人(rén)们听到钟声蜂拥而至(zhì)把小偷捉住(zhù)了。

掩耳盗铃告诉我们的道理

　　 钟(zhōng)的响声是客观存在的，不(bù)管你是否捂(wǔ)住耳朵，它都是要响的。

　　凡是要客观存在的东(dōng)西，它不会依(yī)人的主观意志而改变。

　　有的人对(duì)自己不利，或不喜欢(huān)弯仔乱的客观(guān)存在，采取不(bù)承认的态(tài)度，以为如此(cǐ)，它就(jiù)不(bù)存(cún)在了，这和“掩耳盗(dào)钟”一样，都是极端的主观唯埋档(dàng)心主义——唯我论的表现(xiàn)。

　　如戚册果对客观存在的(de)现实不正视、不研究(jiū)，采取闭目塞听的态度的(de)话(huà)，最终便会自(zì)食苦果。

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