那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲-绿茶通用站群

那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的(de)各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是(shì)什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(x那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲iāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文(wén)学的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。