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庸(yōng)人自扰(rǎo)身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么之(zhī)前一句意思(sī)是什么(me)天下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自(zì)扰之是什(shén)么(me)意思

　　意思是：世界上(shàng)本(běn)来(lái)没什么(me)大事，都是些无(wú)聊(liáo)的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本无事，全(quán)句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严(yán)，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说(shuō)：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树(shù)立(lì)威(wēi)严(yán)吗？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发他(tā)回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他(tā)不明白(bái)我的话吗？一定要责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的地方(fāng)，百姓和官吏(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么lì)都(dōu)怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思以及庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什(shén)么天下本无事，庸人(rén)自扰之前(qián)一句(jù)意(yì)思是什么人(rén)生的过客，世上本无事庸人自扰之是什么意思，庸人自(zì)扰是什么意思(sī)？，菩(pú)提本无树(shù),明镜(jìng)亦(yì)非台(tái),本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃的意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么意(yì)思(sī)

　　意思是(shì)：世界上(shàng)本来(lái)没什么大事，都(dōu)是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南道按察(chá)使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻(qīng)忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于(yú)治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼任河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大(dà)概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗？一(yī)定要责罚(fá)的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了(le)下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本来(lái)没有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源(yuán)头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢(ne)？”所以陆(lù)象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

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