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　　颜元(yuán)的教育思想：1、培养目标：“实德实才(cái)之士(shì)”：颜元认为人才是治国安民的根本(běn)，而人才主要依靠(kào)学校(xiào)教育(yù)来(lái)培养。

　　学校教育的培(péi)养(yǎng)目(mù)标是“实德实才(cái)之士”，即(jí)品德高尚(shàng)、有真才(cái)实学(xué)的经世致用(yòng)人才。

　　“实德(dé)实(shí)才之士”有两种，一种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一(yī)种是“终身止精一(yī)艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育(yù)内容，这就是(shì)颜元(yuán)所(suǒ)谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富(fù)国强兵”的政治理想，还提出(chū)教育要“兵(bīng)农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方(fāng)法：“习晋m是山西哪里的车行”：“习性”，即学习(xí)与实(shí)践(jiàn)相结合(hé)。

　　第(dì)一，教学(xué)要联系实际，观察、练(liàn)习，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门读书和空谈理义，因(yīn)为其(qí)脱离(lí)实际，不能解决实际问题(tí)还(hái)影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排斥通过(guò)读讲来学习知识，而是主张读(dú)书、讲学、习(xí)行相结合(hé)。

　　第四(sì)，人获(huò)得知识(shí)的(de)目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自(zì)己规划的漳南(nán)书院中，陈设六斋，并规(guī)定(dìng)了各斋(zhāi)具(jù)体教育内容，实行(xíng)“分斋教学(xué)”。

　　漳南(nán)书院的六(liù)斋分别为(wèi)文事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和(hé)“帖(tiē)括斋”，是为了适应当时的(de)实际，等时机(jī)到了则关闭这(zhè)两斋(zhāi)。

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