劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因(yīn云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)奢靡之辞(cí)多(duō)而云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人p>

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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