仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的(de)。

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　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(w酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大ú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月(yuè)的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少(shǎo)了(le)，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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