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天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音

天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文关怀,人文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀,人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

  是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

概念起源

  人(rén)文关怀(huái),一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统,其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值,

  要求人的个性解(jiě)放和自由平等,尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考,关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

  在思想政治工作视(shì)野中,人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异,关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求,激发人的主动性积极性创(chuàng)造性,促进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

  具体(tǐ)来说,天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

  1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生命(mìng)的存在,更是(shì)一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

  2、承认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

  3、承认(rèn)人的价值,追求人的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

  4、尊重人的主体性。

  人(rén)不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体,也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主体(tǐ),因而(ér)也是改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高人的(de)生活(huó)品质的主体。

  5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

  不仅(jǐn)关(guān)心人物(wù)质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要,更关心(xīn)人(rén)天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音精(jīng)神文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要,更着力于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

  6、促进人的自由(yóu)全面发展。

  人的全面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展,而不是(shì)由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异性、特(tè)殊(shū)性基(jī)础上天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音的全面发展,是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

  人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界(jiè)观,集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视,它着眼于(yú)生命(mìng)关怀(huái),着眼(yǎn)于人性,注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

  人既(jì)是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ),又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体(tǐ),人不同于(yú)一般(bān)的(de)物,它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在,因此(cǐ),文(wén)明(míng)建设(shè)的(de)根(gēn)本是精神。

  人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式,社会(huì)要关注人的(de)精神状态和(hé)内在(zài)需求,避(bì)免人的异化(huà)。

  改革开放以来,我国经济飞速发(fā)展,人民的物质生活水平得到了极大的提高,物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决,市(shì)场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu),但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征,又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

  所(suǒ)以,在市场(chǎng)经(jīng)济条件(jiàn)下,在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中,一方(fāng)面(miàn)是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要(yào),另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上,江泽民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人(rén),以正确(què)的舆论引导人,以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人,以优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求,这(zhè)一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设,真正做到了高瞻远瞩,体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓识,具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

  新(xīn)闻报(bào)道作(zuò)为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体,应当担负起(qǐ)历史的(de)重任,体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

  与此同时,人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣,从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重构建,使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě),为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地。

  从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说,走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾,二(èr)者之间的关系是互动的。

  人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

  要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等,尊重人(rén)的理性思(sī)考,关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

  在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中,人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异,关心人丰富多样的个体(tǐ)需求,激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性,促进人的自由(yóu)全面发展。

  人文关怀的(de)提出,体现了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的(de)关(guān)爱,严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关(guān)心人内心的(de)感受,引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会,正(zhèng)确(què)对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思(sī)?

  人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定,对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)。

  人文(wén)关怀,一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng),其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

  人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

  扩展资料

  在(zài)中国,人文关(guān)怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪,到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成,自(zì)此以后,在(zài)中国社会和中国(guó)文化(huà)中经久(jiǔ)不衰,成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

  中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一词,意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

  在中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中,在处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面,提出(chū)了(le)忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范(fàn),在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn),同时,在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

  儒家主张把精力集中到人事方面,提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世,为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路(lù)。

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