正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角-绿茶通用站群

正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之(zh正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角ī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角0000; line-height: 24px;'>正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。