黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来，国家的(de)生存安(ān)危(wēi)是每个(gè)国王，和部(bù)署，子民所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的(de)安危就(jiù)显得至关(guān)重要，大国(guó)吞并小国，而(ér)强等国家的野(yě)心(xīn)只能(néng)持续不断(duàn)地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌控的(de)印(yìn)度(dù)对(duì)锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在(zài)自家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面对(duì)强国(guó)的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世(shì)纪后期，国家局(jú)势动荡不安(ān)，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家最早在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落(luò)于(yú)喜马拉雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润的气候，非(fēi)常(cháng)适(shì)合(hé)农作物(wù)生长。

由(yóu)于平(píng)均(jūn)海拔(bá)高达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于(yú)印度(dù)，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金也就随(suí)之沦为英(yīng)国的附属品。

作(zuò)为一(yī)个南(nán)亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都(dōu)受到他的佛学传播，而(ér)他又将目光放(fàng)回了锡(xī)金王国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直(zhí)有着丰厚的(de)佛学思想，但(dàn)是真正被引(yǐn)入(rù)，被(bèi)众生看到的是一个(gè)牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在(zài)他的身(shēn)上能够看到人(rén)与(yǔ)自然合一的大(dà)道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧(mù)羊人彭措视(shì)为锡金的(de)国王(wáng)。然(rán)而锡(xī)金(jīn)这个小国只存在了(le)百年，就消失在世界地(dì)图(tú)上。

一(yī)个国家的(de)毁灭(miè)原因有很多，一个(gè)明君可以有(yǒu)贤德的管理(lǐ)，但不(bù)能除却(què)地(dì)理位置和大局(jú)势的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓天时不如地(dì)利，地(dì)利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金(j当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗īn)最初的建(jiàn)国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结(jié)局时，不(bù)知(zhī)他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓(wèi)屠(tú)龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗="png" data-w="924" data-width="924">

正是(shì)因为锡金有(yǒu)着丰富的资源，又占据着重要的(de)地理位置(zhì)，才会让(ràng)它成为(wèi)一个唾手可得的(de)羊肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的(de)国土，选择(zé)印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金毫(háo)无办法，毕竟有英(yīng)国(guó)大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约(yuē)，被印(yìn)度(dù)管(guǎn)理(lǐ)国内的资源，诸如(rú)外交，经(jīng)济，等一系列权(quán)利(lì)。

有(yǒu)强大的(de)入(rù)侵后，锡金(jīn)人民的士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度(dù)的军队控制(zhì)，而国(guó)王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气也与(yǔ)执政(zhèng)者息息相关(guān)，最(zuì)初(chū)以佛学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承之(zhī)后，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵(dǐ)不(bù)过外界的入侵(qīn)。在(zài)成(chéng)为印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的(de)国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也有(yǒu)别国居民(mín)的混入。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面(miàn)对多国(guó)的(de)入侵后，锡金(jīn)逐(zhú)渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的(de)同时(shí)，也更(gèng)加明白，国家(jiā)内部的团结(jié)和强大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽(suī)然说(shuō)事物的(de)诞生总(zǒng)是会有高潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生(shēng)，灭(miè)亡(wáng)是(shì)必然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌(dí)后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的(de)趋势，也(yě)未(wèi)必(bì)不是一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一(yī)切缘于有着藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗成布(bù)。

那是一(yī)个(gè)天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此在西(xī)藏(cáng)人民眼中显得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这(zhè)层关系，锡(xī)金倍受西藏人民(mín)保护，又因(yīn)西藏属(shǔ)于(yú)中国(guó)，因(yīn)此也(yě)与中国形(xíng)成关联。

关于中(zhōng)国对(duì)锡金的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡(xī)金也对西藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强联(lián)系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出(chū)兵(bīng)选择对抗，等到尼(ní)泊尔(ěr)选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日(rì)益密(mì)切。

但是随(suí)着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作为，他(tā)们不将锡金(jīn)的(de)宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁(qiān)总是不可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着被印度吞并的(de)风(fēng)险，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中国释放(fàng)了(le)求助信号。

然而(ér)中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百(bǎi)废(fèi)待(dài)兴阶段，也没有相当可(kě)观(guān)的经济能力，面对收复后(hòu)的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于(yú)喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉(mài)的南部，面(miàn)对(duì)遥(yáo)远的地区和大(dà)陆的阻隔(gé)，经济投(tóu)入是首要，而(ér)这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择投入(rù)。

结语(yǔ)一切(qiè)文(wén)艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷(zhōng)是佛(fú)学宗教，人民们也一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管(guǎn)理，和对外国的(de)结交(jiāo)，只能发展(zhǎn)百年(nián)后(hòu)逐(zhú)渐(jiàn)消(xiāo)亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国的(de)生存危机(jī)。

怀璧有(yǒu)罪，处(chù)于(yú)一个(gè)重要的地理(lǐ)位置，面对(duì)大(dà)国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐(cān)露(lù)宿，纵使泱泱之国没有有效的军(jūn)队(duì)，和强大(dà)的实力，也枉谈(tán)。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取教训(xùn)，有足(zú)够的文化实力和经济实力，这样才在国(guó)际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗