割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们(men现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子)如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(g现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子uǒ)自己或(huò)者是(shì)自己后代的(de)子(zi)子孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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