赶尸也有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化也就(jiù)没(méi)有这行了(le)。古(gǔ)时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流(liú)给特定的(de)神经带动还未(wèi)完全(quán)死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用(yòng)的，人们听到(dào)了躲避并不是(shì)最初的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之(zhī)山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归(guī)的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝合，脚下是一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器具(jù)。而一(yī)般(bān)赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在完全(quán)不一样，那个(gè)时(shí)候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运动来实现目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖(zǔ)传(chuán)器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体的(de)铁(tiě)器。不(bù)过后来(lái)有人则简化了程序(xù)，把死(sǐ)人(rén)处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人(rén)认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的(de)传(chuán)统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发达(dá)。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚(shèn)至很(hěn)多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去(qù)，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱(qián)，就是为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多的(de)见于(yú)民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去(qù)世(shì)之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差(chà)也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们(men)帮(bāng)忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也是分(fēn)工明确(què)的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而(ér)且两个人(rén)在路上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外(wài)，是不能去(qù)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思有人(rén)居住的地方，有人意外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是(shì)可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什(shén)么人杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思都能做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本(běn)条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合(hé)这(zhè)个(gè)条(tiáo)件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那么(me)就需要(yào)进一(yī)步(bù)筛(shāi)选，需(xū)要进行三(sān)项测(cè)试(shì)：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站(zhàn)太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测(cè)试者(zhě)，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副(fù)重担(dān)，要是(shì)能(néng)挑起来(lái)，并送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟(fén)堆(duī)中取(qǔ)回来(lái)，若是能取回来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才(cái)能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人可(kě)能会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的(de)并不(bù)只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境(jìng)有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其他地(dì)方是(shì)没(méi)有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一(yī)般(bān)是(shì)不(bù)允许外(wài)来(lái)的尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根(gēn)就不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着(zhe)交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶尸(shī)这个(gè)职业，也慢慢(màn)的消失(shī)在了历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需(xū)要(yào)这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工(gōng)具来(lái)完(wán)成(chéng)。

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