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君子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出自哪里,君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式?
“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假”,意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的(de)资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
”
《劝学》赏析(xī)
荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇,其中(zhōng)有(yǒu)些警句,已成为勉励学习常用的成语。
这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立(lì)成篇。
文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。
这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物,又包含(hán)丰富的含义(yì),因此,道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白(bái),发人深思。
文中除(chú)少数地方直接说明道理外,几乎都是比喻。
通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点,这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大(dà)特色。
由于创造(zào)比喻的技巧很高,因此这(zhè)些比喻精警动人。
君子非(fēi)生(shēng)异也(yě),善假于物也出自于哪里?
正确的(de)表述是:“君子生非异也,余宴简善假于物也。
”出自荀子的《劝学》。
这句话意(yì)思(sī)是竖裤(kù):君子的资质秉(bǐng)性(跟(gēn)一般人相(xiāng)比)没有什么不同,(只(zhǐ)是(shì))善(shàn)于借助外(wài)物罢了。
其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了