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君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思(sī)是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外(w台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思ài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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