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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(龙有几个爪 龙有两个根吗de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(nén龙有几个爪 龙有两个根吗g)力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，龙有几个爪 龙有两个根吗该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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