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离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋(sòng)著(zhù)名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的(de)？，朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的书，朱(zhū)子家训是谁写的字等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为(wèi)《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的(de)《治家格言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所(suǒ)撰写出来(lái)的不(bù)同传(chuán)世巨作。很可惜(xī)世人多(duō)把他们的文章搞混了(le)，通常人们(men)多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联(lián)合会会长)

　　离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆(kūn)山县人。著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教育家(jiā)。其父(fù)朱(zhū)集璜是(shì)明末的(de)学者，清(qīng)顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力(lì)读书(shū)曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授(shòu)学生并潜心程朱理(lǐ)学(xué)主张(zhāng)知(zhī)行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征(zhēng)召，然均(jūn)为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐(jiàn)，后(hòu)又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(公(gōng)元(yuán)1698年(nián))染疾(jí)，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事(shì)业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今昆(kūn)山市），明(míng)末清初(chū)江苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺治二年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆城抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰辛。

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　　待局势稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生，潜心治学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生难以学到真实的(de)学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教(jiào)材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时(shí)愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广(guǎng)。

　　自问世(shì)以来流传甚(shèn)广，被历代士(shì)大夫(fū)尊为治家(jiā)之经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修身(shēn)治(zhì)家之道是一篇家教名(míng)著，通篇意在(zài)劝人要(yào)勤(qín)俭持家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当(dāng)思(sī)来处(chù)不易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦(huì)，一字(zì)仲晦，号晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理学家、思想家(jiā)、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的代表(biǎo)人物(wù)，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多(duō)种(zhǒng)教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深(shēn)，其中(zhōng)最值得关注的，一(yī)是(shì)论(lùn)述(shù)小学(xué)和(hé)大学教(jiào)育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结(jié)前(qián)人教(jiào)育经验(yàn)和自己教(jiào)育实践的基础上，基于对人的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成小学(xué)和(hé)大(dà)学两个既(jì)有区别(bié)又有联系的阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹(xī)认(rèn)为8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶段，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童(tóng)智识(shí)未开(kāi)，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常生活中，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定的行为习惯，学习初(chū)步的文化(huà)知识技能。

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　　在(zài)教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式(shì)培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为(wèi)15岁(suì)以后大学教育，其任务是(shì)在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再加光饰(shì)，把(bǎ)他们培养成为国(guó)家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教(jiào)育不同，大学(xué)教育(yù)内(nèi)容的重点是(shì)教理，即重在探究事物(wù)之所以然(rán)。

　　对于(yú)大(dà)学(xué)教育方(fāng)法，朱熹一(yī)是重视自(zì)学，二是提倡(chàng)不同学术观点之间的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱熹(xī)关于小学和大(dà)学教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添(tiān)了新鲜的(de)内容。