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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yō十二生肖中张牙舞爪是哪些动物u)无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术十二生肖中张牙舞爪是哪些动物感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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