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“恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也”的意思是同(tóng)情心是(shì)仁的(de)开端,羞耻心是义的开端(duā速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗,黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉n)。
出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。
“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心说(shuō)的内容,孟子认(rèn)为人性本(běn)善,人皆有不忍人之心,“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四个方面(miàn),包括(kuò)恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗,黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉(xīn)、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心。
原文:恻隐之心,仁(rén)之端也;
羞恶之心,义之(zhī)端也;
辞(cí)让之心(xīn),礼之端也(yě);
是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其(qí)有四体(tǐ)也(yě)。
有是四端而自谓不(bù)能者,自贼者(zhě)也;
谓其君不能者,贼其君者也(yě)。
凡有四端于我者,知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。
若(ruò)火之(zhī)始(shǐ)然,泉(quán)之始(shǐ)达。
苟(gǒu)能充 之,足以保四海;
苟不充(chōng)之,不足以事(shì)父母。
《孟子》记(jì)录了孟子的(de)治(zhì)国(guó)思想、政治策略(lüè)(仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格(gé)君心之(zhī)非(fēi),民为贵(guì)社稷(jì)次之君为轻)和政(zhèng)治行动,成书(shū)大约在(zài)战国中期,属儒(rú)家经典著(zhù)作(zuò)。
其学(xué)说出发点(diǎn)为性善论,主张(zhāng)德治。
南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
恻隐(yǐn)之心(xīn),仁(rén)之端也这句(jù)的意思
“恻(cè)隐(yǐn)之心,仁(rén)之(zhī)端也”的(de)意思是:同情(qíng)心就是(shì)仁(rén)的开端。
“恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端(duān)也”出自《孟子》,在孟(mèng)子的哲学里(lǐ),人性(xìng)本善且拥(yōng)有(yǒu)四种天生就有的本心,即恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之心、是非之心(xīn)。
这“四心”就是“仁(rén)义(yì)礼智” 这四种道启裂德(dé)范畴的发端(duān)。
人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人(rén)皆有不(bù)忍人之(zhī)心。
先王(wáng)有不(bù)忍人之(zhī)心,斯(sī)有不忍(rěn)人之(zhī)政矣。
以不忍(rěn)人之心,行不忍人之政,治天(tiān)下可运之掌上。
所以谓(wèi)人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心者(zhě),今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内(nèi)交于(yú)孺子之父母也(yě),非所以要(yào)誉(yù)于乡 党(dǎng)朋友也,非恶其(qí)声而然也(yě)。
由(yóu)是观之(zhī),无(wú)恻隐之心,非人也;无羞恶(è)之心,非人也;无辞让之(zhī)心(xīn),非人也(yě速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗,黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉);无是非(fēi)之(zhī)心,非人也。
恻(cè)隐之心(xīn),仁(rén)之端也;羞(xiū)恶之心,义之端(duān)也;辞让之(zhī)心,礼之端也;是非之心,智陵(líng)旁(páng)并(bìng)之端也(yě)。
人之有是四端也,犹尺迹其有四体也。
有是四端而自(zì)谓不能者,自贼(zéi)者(zhě)也;谓其君不能者,贼(zéi)其君者(zhě)也(yě)。
凡有四(sì)端于我(wǒ)者,知皆扩(kuò)而(ér)充(chōng)之(zhī)矣,若(ruò)火之(zhī)始然,泉之始(shǐ)达。
苟能充(chōng)之(zhī),足以保四(sì)海(hǎi);苟不充之,不足以事父母。
”
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了