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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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