含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式-绿茶通用站群

含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗(zōng)长、国(guó)际佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白》的(de)含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式长文中，星云(yún)大(dà)师(shī)回首自己的(de)一(yī)生，阐述(shù)了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们(men)的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什(shén)么没有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实(shí)是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内的结石经(jīng)历(lì)高温后的(de)产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信(xìn)服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴(dài)的(de)石(shí)头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概(gài)念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名(míng)悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等(děng)身(shēn)，作(zuò)品总计(jì)超过(guò)三(sān)千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等(děng)文(wén)化机构(gòu)，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时(shí)，星(xīng)云大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师手书(shū)|图源：佛(fú)光山(shān)藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世(shì)之(zhī)事(shì)，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多(duō)人，有来自世(shì)界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出家(jiā)的弟(dì)子两千(qiān)余人，全(quán)球信(xìn)众数百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时(shí)，他(tā)自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带(dài)来(lái)光明的(de)期(qī)许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生(shēng)也的(de)确飘逸(yì)如云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再(zài)无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云(yún)大(dà)师(shī)的20条(tiáo)箴言

在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界(jiè)、空的人(rén)生。
我们时时刻刻没有(yǒu)得(dé)失(shī)的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般若智(zhì)慧的。
人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
用(yòng)宽(kuān)阔(kuò)胸(xiōng)怀包(bāo)容(róng)一切。一(yī)个(gè)人的事(shì)业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多(duō)大。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)一个国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天(tiān)地世界，天地(dì)世(shì)界都是你的(de)。
能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个(gè)人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生(shēng)领域(yù)。
世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无(wú)用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用。
人(rén)生在(zài)世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的(de)反(fǎn)而是自己的。
在(zài)得失之间要(yào)保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有(yǒu)未来。
世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
凡是(shì)世间(jiān)上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果。
人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那才(cái)是自主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
空并(bìng)不是无，而是要我们大(dà)破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这(zhè)个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生(shēng)了(le)执著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生的(de)成功；被摒(bǐng)在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败。
凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
一个懂得(dé)生活的(de)人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得自(zì)由(yóu)自(zì)在(zài)。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听(tīng)得(dé)多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不(bù)感到(dào)我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富(fù)有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无一物(wù)，因为(wèi)那都(dōu)是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的(de)，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实(shí)上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认(rèn)为是(shì)我的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛(fú)教里(lǐ)各有所归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们(men)学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无(wú)，看(kàn)的(de)标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不(bù)是我个(gè)人所能(néng)左(zuǒ)右(yòu)，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义(yì)直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世(shì)法上来论长(zhǎng)道含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(dào)短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府，但是(shì)单(dān)位多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的(de)人生，但(dàn)也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了(le)戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相(xiāng)承的法水流长，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离(lí)心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募(mù)缘，不(bù)私自请托，不(bù)私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不(bù)是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是(shì)人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要大家正信办道(dào)，生活(huó)应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净(jìng)财(cái)要(yào)用(yòng)于十方(fāng)，不要(yào)保留(liú)，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的(de)同意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我们(men)的(de)榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言(yán)教(jiào)，都要(yào)能传达到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是(shì)定型(xíng)的(de)，可(kě)以改变我们未来的(de)一切(qiè)，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信人(rén)间佛教必(bì)然是未来人类世(shì)界的(de)一道光明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会(huì)里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩(pú)提(tí)，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们(men)的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大(dà)宗派(pài)，在(zài)教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来(lái)的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理念(niàn)不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛(fú)光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎八(bā)正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不(bù)必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会(huì)的(de)领(lǐng)导(dǎo)人，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人(rén)权(quán)的尊重”含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报(bào)，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托(tuō)教(jiào)育基金(jīn)，现(xiàn)在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名(míng)誉不(bù)好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加(jiā)团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收(shōu)分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实在(zài)是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日(rì)的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对(duì)于信徒(tú)的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨难到达(dá)日(rì)本(běn)弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生(shēng)的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再(zài)回来(lái)的一(yī)日(rì)，人的生(shēng)命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的(de)开始。人类不(bù)能(néng)独居于世间，生活需(xū)要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人(rén)间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在(zài)人间(jiān)活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走(zǒu)了你们对我的(de)尊重，带(dài)走了你们给我的(de)缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大(dà)家都能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍(rěn)耐(nài)、公平、正(zhèng)义(yì)、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太(tài)多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要(yào)写(xiě)上简单(dān)几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂(guà)念的，除了(le)信(xìn)众的(de)幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们(men)未(wèi)来都是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在(zài)人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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