人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

　　关于人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)以及人死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头七尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思，尾七是(shì)什么意思(sī)是什么，尾七是什么意(yì)思健康研究(jiū)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯上大(dà)家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yu破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗án)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗>

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗