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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的(de)时(shí)候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来(lái)的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说(s鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救huō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望(wàng)能借助(zhù)叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边(biān)地(dì)区(qū)学(xué)习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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