赶尸也(yě)有门(mén)派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始(shǐ)火化也(yě)就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是(shì)一(yī)种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄(jì)生在大脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万(wàn)变(biàn)不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定(dìng)的电流给特(tè)定(dìng)的(de)神(shén)经带动还(hái)未完全(quán)死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的(de)想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来(lái)让(ràng)尸体产生动作的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大(dà)战，而是(shì)在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记(jì)载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的(de)方式，古代曾(céng)有鸟载人归(guī)的传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死之(zhī)后往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚(jiǎo)下(xià)是一个(gè)铁(tiě)质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑(hēi)色(sè)器(qì)具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的(de)内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现在完(wán)全不(bù)一(yī)样(yàng)，那(nà)个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现目(mù)的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相(xiāng)关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处(chù)理(lǐ)后用(yòng)活(huó)人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自(zì)影视剧(jù)里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个(gè)事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归(guī)故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人(rén)客死异乡，那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为(wèi)古人(rén)认为，人(rén)是有三魂(hún)七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去(qù)世(shì)，若是不(bù)将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没(méi)法去(qù)“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多(duō)地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去(qù)，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业(yè)就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意(yì)外(wài)在野(yě)外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然(rán)赶尸(shī)人(rén)这(zhè)个职业(yè)，也不是什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项测试：

第(dì)一项测试：就是(shì)让一(yī)个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的地(dì)点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树(shù)叶(yè)从(cóng)坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回(huí)来，若是(shì)能取回来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个(gè)测试的人(rén)，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在(zài)湘西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没(méi)有(yǒu)听说这种职业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘(xiāng)西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸(shī)体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶(gǎn)尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了(le)了(le)，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这(zhè)些因素(sù)，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来(lái)。最后，随着交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了历(lì)史的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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